第五章 白家讲堂带来的感悟（1/1）

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棘手的问题终于解决了，欧阳奋勇也终于放心了。的确如此，就算在问题解决前0－1秒的时间他也是不放心的，反而担心事情会办砸。欧阳奋勇的这种心理状况，在心理学上有个词汇：目标颤抖。不过他不懂什么心理学，只知道他看到事情的成功已成定局了，他才会心安理得。

心事放下了，欧阳奋勇打算在精神上好好地犒劳一下自己，以促进国家的精神文明建设。实际上他本也打算在物质上奢侈一把的，让自己的味觉、触觉等享受一下。不过他考虑到自己距离小康还很遥远，不知道要节衣缩食多久才能达到那等水平。他多想鱼与熊掌兼得呀，但现阶段他只能取一舍一。于是在“早点奔小康”和“享受”之间，他黯然选择了前者，含泪将“享受”念头扼杀于萌芽状态。结果这个决定让鸡的屁少增长了几十块，自己的口袋少输出几十块。为此他很是内疚，埋怨自己自私，舍大我而全小我，没有为国家物质文明建设做贡献。他暗暗发誓明年一定要让鸡的屁多增长几百块，算是对今年鸡的屁的补偿。

只要每个人都能像我一样让鸡的屁多增长几百块，全国这么多人得让鸡的屁多涨多少呀，人多力量大呀。余能有此想法，足够表明我爱国了吧。他抬头望天，一副悠然神往的样子，其实只能看到天花板，但丝毫不影响他的自恋。

对于精神上犒劳自己的方法，欧阳奋勇的决定还是看电视，只不过这次选择的不是电视剧，而是《白家讲堂》、《自然穿奇》、《探死与伐生》等知识性节目。

《白家讲堂》是一套讲座式栏目，宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。它选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。选材广泛，涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，并较多涉及中国历史、中国文化。形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性。这些特点很对欧阳奋勇的脾胃，因而他深深地喜欢上了它。自从看过一次，以后他一期都不曾落下。

&nbav－ten，生怕错过那么一秒。

今天的话题是万历朝的名相、第一权臣张居正，主讲的是号称“张居正死敌”的王世贞的第n代子孙王居正先生。有一句话说的好，最了解你的人不是你自己，而是你的敌人。据说王世贞死的时候，严令儿孙要记住这血的教训：不知己知彼，就要挨打。为了不再挨打，王世贞的儿孙牢牢记住了这句话：知己知彼，百战不殆。他们代代研究张居正，从他的出生地、名字、经历、死亡等，张居正发出的每一个声音，做出的每一个动作他们都不放过。

在研究张居正的过程，他们对张居正的仇恨值也不断增长。在这么多代的仇恨值累加作用下，作为张居正先生的第n代世仇，王居正先生幼时对张居正的仇恨值就达到了顶峰。

常言说，否极泰来，物极必反。在王居正先生继续他前辈工作的过程中，他突然发现：张居正原来也不是那么坏。他施行一条鞭法，改变了当时极端混乱、严重不均的赋役制度，减轻了农民的不合理赋役负担，限制了胥吏的舞弊，特别是取消了苛重的力差，使农民有较多时间从事农业生产。他实行考成法，提高了各级部门的办事效率，而且明确责任，赏罚分明，从而使朝廷发布的政令“虽万里外，朝下而夕奉行”。他主导俺答封贡，并在沿边三镇开设马市，与鞑靼进行贸易，巩固了北部边防，保证了边界安宁。张居正实行的这些政策，对当时的社稷是一支强心针，明朝的国祚能够多几十年，实是因为张居正的作为呀。

事实证明，张居正是明朝的大功臣。但是王居正先生就不明白，他为什么一生下来就那么恨张居正呢？这世上不会有无缘无故的恨。于是王居正先生开始追本溯源，他发现不仅是他，就是他的很多代祖宗都不明白为什么自己一生下就恨张居正，因为他们在研究张居正的自己的笔记中都记录了这样一句话：我为什么这么恨张居正。至于他们有没有去查原因，就不知道了，因为上面没有记录。

功夫不负有心人，终于，王居正先生在翻阅祖宗文献过程中发现了一个大问题：他的始祖王世贞与张居正是同年代的人。他迫切地查阅了关于王世贞与张居正的史籍，了解到二者本有同年之谊，关系也较好，甚至张居正还很欣赏王世贞的才华，曾经准备重用，但是一切的一切都被一个字破坏了：傲。王世贞是文人，而且是当时文坛领袖，且不管那股文人的酸腐气，单只那丝傲气就足以让很多权贵敬而远之。你暗地里傲一下也无妨，但你偏偏要表现得那么明显，严重到写到奏章上，去讥评时政。这下麻烦就大了，奏章要经过谁，张居正呀，一个准备重用他的人。眼下他老人家当政柄国，你去撩拨他，不是去撞枪口么，典型的寿星佬嫌命长的作风呀。面对这种事情，就是泥人也有三分火气，轮到了这当朝宰辅，这火气更是n倍儿高，反对自己的又是他比较看重的人，这无疑是火上浇油了。只不过张相国不把这些表现在脸上，他表现在行动上。喀嚓，张太岳大笔一挥，王世贞老同志回家了。此后，在张相公持政时期，王老同志没有获得出场机会，只能在文坛上驰骋一下了。直到张江陵归西三年，王老同志才重新登场，只不过这时他已垂垂老矣。本该大显身手的时候被退场，王世贞心中对张居正的恨可想而知。

好吧，你恨就恨吧，连带着命令子孙后代都要恨张居正。据估计最初这几代恨张居正是发自内心的恨，因为张居正降下的雷霆之怒，使得王世贞的家境肯定受到了影响。他们就在这样的环境下生活，耳濡目染，怎能不恨张居正。恨的时间长了，积累的负面情绪太多，会产生极大的能量，这个能量足以把这种恨意变成遗传。因此，王居正的前辈们才会不由自主地恨张居正。这么多代的遗传，就相当于生物学上的营养富集。到了王居正的时候，恨意已经充满脑海，对张居正除了恨还是恨。如果这时候没有一个宣泄口，王居正先生很有可能会“过恨”而亡。幸而王居正先生找到了，他知道他们祖辈对张居正的恨只是私人恩怨，说到底还只是些意气之争，可张居正的所作所为却是为国为民。二者相比，孰小孰大，孰轻孰重，不言而喻。找到这个关键点，王居正先生对五百年前的张居正的“恨”犹如春阳融雪，消失得无影无踪。

“我本名叫王仇正，”王居正先生说道：“我佩服张居正前辈那种为国为民的胸怀，为了表达我对他的景仰，也为了我们家族对他仇恨的终结，我改名叫王居正。我改名决不是一时冲动，而是受了张居正前辈的感化。我觉得一个人无论做人做事都要居正，不要被仇恨蒙蔽了双眼、冲昏了头脑、控制了行为。

“我也没料到节目组会请我来宣讲张居正，可能他们也知道我们家是张居正的世仇。呵呵，他们说的很是谨慎，似乎没想到我会答应。但是在他们说出口的第一时间，我就答应了，那种眼珠掉落一地的表情我想起来就觉得搞笑。

“想起张居正死后的遭遇，我不禁悲愤莫名。虽然生前他无限荣光，也是正常死亡，但在死后遭到了清算，这个一心振国、鞠躬尽瘁、死而后已的能臣干才最终落得个抄家的下场，还险些步了楚平王被开棺戮尸的后尘，家人更是被活活饿死十七口，那场面真是惨绝人寰呀。”

听到这里，欧阳奋勇胸中忽然涌出一股悲伤的情绪，他发现历来的改革者下场都不怎么好。商鞅的变法使秦国富强，但是秦孝公一死他就被秦惠文王给杀了，还是一种很惨酷的死法：车裂。王安石呢，他的改革根本就没搞起来，宋神宗在位的时候他就被贬了。张居正则是活着的时候没人敢对他指手划脚的，但死后被剥夺谥号、封号，更险些被开棺戮尸。他们的结局不同，其改革的结局也差异较大。商鞅的变法取得了成功，是因为秦孝公全权委托他，杀了他的秦惠文王也是个明君，继续着他的改革。王安石后台不够硬，虽然宋神宗支持他变法，却无法给予他绝对的权力，因为宋神宗懦弱的性格使得他必定会屈服于皇家贵族势力。张居正活着的时候，万历小皇帝还很乖，内有皇太后和大太监冯保的支持，外面跟着一大堆的拥趸，所以整个朝廷就是张居正的一言堂，反对改革的都被他以各种理由给整了，如果这都不成功，那就没什么能成功了。但是他缺少一个继承者，他全力培养的继承者万历小皇帝恨他入骨，就等着他死，好亲政呢。他提拔的次辅张四维阳奉阴违，也等着他死，好上位呢。一俟他死，他们就成了内外两个权力最大的人，怎么可能去延续他的改革，他们决不会允许自己还活在张居正的阴影中。三者相较，王安石缺个“秦孝公”，可能还会缺个“秦惠文王”，所以他的改革只是昙花一现；张居正有“秦孝公”，但缺个“秦惠文王”，所以他的改革也只是秋后的蚂蚱，蹦跶不了多久；商鞅两者俱备，所以他的改革是春风化雨，生机勃勃。

是呀，要做成一件事，没有“秦孝公”和“秦惠文王”，怎么可能成功。它们就相当于我们的决心和耐心，没有决心和耐心，我们做事的结果只能是有头无尾，或者根本就开不了头。只有同时具备决心和耐心，再加上我们独有的信心，才能是凤头豹尾。三心合一，前路无敌。