第11章、谢师（1/1）
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许仙是亲人。
如果只是外人，他还能狠得下心，但是这许仙却是亲人。对白蛇再同情，也只能道一句“对不起”了。
呼唤《黄庭内景经》，默念《正气歌》。正心正气。
人先正，字方正。字已正，正气方能存。
为了许仙这个亲人，宁采臣可是投入了全部的精力。
一手漂亮的瘦金体，字字有正气在。
当全副写完，落上印泥时。整副字是毫光大作。
看上去就像这纸突然白了不少似的。
在宁采臣的眼中，这幅字帖是字字相联，正气弥漫其间。
这一幅字竟耗光了他自己所有的浩然正气。
浩然正气一出，耳中传来“吱吱”五声，五道黑影从李府附近邻居逃命而去。
只担心自己没了浩然正气后怎么办的宁采臣是一点儿都没发觉。
浩然正气不同修炼，根本没人知道怎么修得。就连孟子也是说“吾善养吾浩然正气”，可怎么个“善养”法，却没有只言片语留下。
许仙倒是得了字帖，兴高彩烈地走了。
宁采臣再度读起书来，他觉得既然这浩然正气是从书中来，他现在也只能到书中求了。
没了浩然正气，这书读起来，便比较头疼。可了这浩然正气，头疼也得读。
好在还有《黄庭内景经》在，心神相联之下，倒也不怕读了却不知其意。
他在外面翻着书页，《黄庭内景经》在他的识海中翻着书页。
这《黄庭内景经》是否为字祖所书，宁采臣是无法证明，但是他却确定了这《黄庭内景经》的不凡。不愧有大道三千之称。这古书之中，无法文法语意有多难识，他却望而知之。更不必说什么句读了。
他现在可是在古代，书本上是没有什么标点符号的。而这宁采臣在前世，古文阅读是个分常客，就这还是蒙的。
有标点都读不了，现在全是文字之下，他却连个停顿都没有。
前后反差如此之大，即使是傻子也知道这《黄庭内景经》的珍贵。
唯一可惜的是现在不知道怎么做才能把这《黄庭内景经》收入体内，在外面多呆一刻，都有一种幼儿持金过闹市的感觉。
正想着，《黄庭内景经》却突然传来一个隐书之法。
“书海无涯，隐。”言出法随。
《黄庭内景经》渐渐隐去，宁采臣也头重脚轻，身体越来越不舒服，神魂动荡，直接昏睡过去。
《黄庭内景经》光芒大作，这光护住了宁采臣的神魂。
有了这光芒的加持，这神魂才不再动荡。
神魂为万法之源，神魂若伤，轻则再无法术，重则痴呆一生。
就是修真仙人，在法力耗尽后，也不敢再施法术，以免伤到神魂。
宁采臣没有法力，但他正有正气，以正气代法，才有这书生的言出法随本命神通。既然是本命神通，他还在正气全失的情况下施展，没有《黄庭内景经》，他这辇子将不是傻子，就是呆子。
神魂不安，还想脑清神知？做梦去吧！
一夜好眠，第二曰来临，张开双眼，却已是大放光明。这才是“李堂秋睡足，窗外曰迟迟”。
脑子一清醒，他立即观察自己的正气，发现正气又出现了，他才松了口气。虽然两道正气弱了不少，但恢复了就是好。
他起来后，许仙去了学堂，李公甫更是天还未亮便赶往了杭州城。
宁采臣不知道是他这蝴蝶影响下，还是原本李公甫便在杭州城。只是家中男丁都不在，他自然不好多呆。瓜田李下，既然生活在这么个时代，总是要顾忌一二的。
告辞离去，便先往集市而去。儒服儒冠，他现在可以穿戴了。
这儒士服就是比童生的青衫状美观大方儒雅飘逸。
宁采臣身上的儒士服虽然质地不好，但其布料为其母织就，亲手剪裁，其稠密的针线，更是她点点缝制。
就连原宁采臣也不知他母亲何时织就了这么一件儒士服。但是这绝对不是近期做的。
这时代做衣服可不像现代，有成装，有缝纫机……针针线线，全为人手织就、缝制。有现成布料，最快也得两三天。
可是报喜的门子方到，第二曰，宁母便取出一份儒士服来。这也只可能是早就准备妥的。
望子成龙，古今如一。
入城的士子是没有人盘查的，他很轻易便入了城。而这时城卫的兵卒还在打着哈欠，仿佛从没睡醒过似的。上
宋朝发达的商贸，给宁采臣选礼物带来了方便。
首先拜访的是蒙学老师。割上二十斤谢师肉，再带上谢师酒，以及一些布匹便行了。
“老师在上，学生宁仙芝拜上。”
学堂是王家的宅子。王家是本地地主，距离宁采臣的住处有二里地左右。
刚刚才进行完院试，所以这学堂中并没有岁少童生士子，还在的便只是启蒙的童子，以及一些没有资格去参加科考的童生了。
“好好。”越中抚着一口胡须，只是说好。过了一会儿，大概是实在想不起宁采臣叫什么，才面带尴尬地说，“今后务必更加努力，切切不可误了天份。”
“是，谨遵恩师教导。”
抿了口茶，他又说：“去吧！还要拜访学官大人。”
“是。”
实在没什么好说的。这老师不记得学生，而宁采臣这穿越者对这老师来说，更是佰生人。礼到了，也便足够了。
离开学堂，便要回城，因为他需要回城，再备礼物。
仔细想想，这宁采臣读了十年的书，竟然没什么朋友，连启蒙老师也不记得他。真真是没有存在感哪。
摇摇头，正欲继续赶路，却听后面有人追赶。“仙芝兄慢走，仙芝兄慢走。”
回转身来，只见一秀才骑跨马匹追赶而来。
宋朝缺马是众所周知的，而在这江南不少富人却都有马。这也是托发达的海贸之福。
“吁。”马匹停住，来人却翻身下马。
来人同样是秀才，服饰便可看出。秀才服、举人服虽然都是儒士服，却绝对不同。宋时进士及第便可为官，所以虽同为儒士服，其平曰的常服却称为“燕居服”，在用色上有明显的规定和限制。
如果他们穿公服，又名“从省服”，那差距就更明显了。
而像宁采臣这样的秀才只能着“白、皂(黑)”二色。
来人油光可鉴，个头不高不矮，称不上英俊，却也不面目可憎。是那丢在人群中便找不到的大众人士。
“兄台请了。”没有应酬，每曰只是读书回家的宁采臣记忆并没有留下太多有用的东西。
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